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詳細資料ISBN：9787510832161 規格：408頁 / 普通級/ 1-1 出版地：大陸 內容簡介以貞、悔卦體為基礎，以訓詁為手段，以儒學精義貫穿六十四卦。重新確立剛柔、五行、陰陽定義。以新的取象視角闡發《象》。 一、解析地勢坤，君子以厚德載物。 勢應為埶（YI），其簡體字為藝。埶《說文》：種也，又有准則、效法之意。《國語•越語下》用人無藝，往從其所。此處埶為效法之意。 地勢坤，即地以坤為法則，亦可言地法坤。《乾》之《象》曰：天行健，健乾之性，言天行健亦含有天法乾之意。天行健亦可以說天法乾而行健。《坤》之《象》曰：地埶坤，順為坤之性，地埶坤亦可以說地埶坤而行順。 地埶坤，地者，陰之大者，從坤也，從坤之德三，一曰：順；一曰：生生不息；一曰：養物致成。 君子厚德載物，君子之厚德，修己也，自實其德也。君子之載物，愛人也，行道於世也。厚德忠敬可致，載物仁義可致，故君子之厚德載物即孔子之忠敬仁義。 君子之厚德載物乃法地也，君子法地，地法坤，坤從乾。君子之自強不息乃法天也，君子法天，天法乾，乾從道。可證君子法天地，天地法乾坤，乾坤法道，可見老子之學說不合於《易》理，為謬論。 二、解析《井》卦《象》辭木上有水，井。 木曲直之道，此處比作民眾。民眾經教化可由愚昧而文明，由邪僻而正直，故曰木。木在下，木道上行。 水德為潤下，此處比作君子行教，君子向下，親民、教民，故曰水。水在上，水道下行。 木上有水，井，君子教民以德，民眾從順，上下相與，為井。 君子之行如水，潤下。修習者之行如木，由曲變直。水、木各安其事，可謂之清。水、木皆善成其事，可謂之華。教授者與修習者各安其事，皆善成其事，亦可比喻為水木清華矣。 |
| 搜尋參考資料: 1.台灣周易文化研究會電子報 第五十四期【2015.04.01】 www.tweching.org.tw/eNews/20150401Translate this page 台灣周易文化研究會 2015.04.01 電子報 請點選「顯示以下圖片」下載圖片，若仍無法正常顯現按此處看詳情，謝謝... 四庫全書總目提要 《周易爻變義蘊》四卷 《周易參義》十二卷 《周易文詮》四卷 卷五 經部五 www.iching.url.tw/modules/IChing_TeacherBrief/...Translate this page 劉君祖老師簡介, XOOPS is a dynamic Object Oriented based open source portal script written in PHP. kanji.zinbun.kyoto-u.ac.jp/db-machine/ShikoTeiyoTranslate this page 經部總敍 經部一 易類 經部一 易類一 子夏易傳 十一卷; 周易鄭康成註 一卷; 新本鄭氏周易 三卷; 陸氏易解 一卷; 周易註 十卷 zh.wikipedia.org/zh-tw/朱高正Translate this page 朱高正; 中華民國政治人士: 基本資料; 性別: 男: 政黨 民主進步黨（1986-1990） 中華社會民主黨（1991-1994） 新黨（1994-1995） 周易明義 |
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